تبلیغات اینترنتیclose
اينانجي و عقيده‌سي
سید ابو القاسم نباتی در پژوهشهای دکترحسین محمدزاده صدیق
شرح احوال، افکار و آثار سید ابو القاسم نباتی بر اساس تحقیقات استاد دکتر حسین محمدزاده صدیق
موضوع : اينانجي و عقيده‌سي, | بازدید : 472

6- 4. آيا نباتي «اهل حق» دير؟

آذربايجاندا ياشايان اهل حق طايفالاري، اسكي شامانچيلاردان آخيب گلن، اسلامي عرفان ايله قايناييب قاريشان اينانجلارا اينان توپلومدورلار. بو توپلوم و جماعت تبريز، قاراداغ، ماكو، مراغه، زنجان، سلطانيه، همدان، بيجار، گروس و ديگر بؤلگه‌لرده ياشاييرلار. كئچميشده حروفيلرده اؤزلرين اهل حقيقت سايارميشلار. اؤزگرلر ايندي اونلارا مختلف يئرلرده، مختلف آدلار وئريرلر، مثلاً: گوران، علي اللّهي، قيزيل باش، طايفا، شاملو (= شامانلو) و ديگر آدلار. توركجه، اونلارين اعتقادينجا مسلك ديلي دير و بو ديلده يازيلان مقدس كتابلاري كلام آدلانديريلير.

اسكي شامانچيلار اعتقادي‌نين مركز نقطه‌سي، ذاتين بير- بيري آردينجا ظهور ائتديگي 7 تجلّي‌سيدير. بو تجلي‌لر معبودون گئيديگي لباسا بنزه‌يير و اونا دون donدئييلير. دون توركجه سؤزدور و بورادا جسد معناسيندادير. بو تجلي‌لر سلسله‌سي مسأله‌سينه دون به دون آدي وئرميشلر. ذات، هر دفعه تجلي ائدنده 4 و جمعاً 5 و يا 40 ملك ايله بيرليكده يئر أوزونده ظاهير اولموش و ياشاميشدير.

اعتقادا گؤره هم ذات هم ده انسانلار مين بير دوناگيريرلر. اساس اعتقاددا حققين مين بيرينجي دونو «سلطان سهاك» دؤرونده قورتارميشدير و داها گلميه‌جكدير. لاكن ذات مهمان اولاراق بير چوخلارين وجودوندا ظاهر اولابيلر و بير مدت بعضي انسانلارين دونوندا ياشايار[1]. نباتي‌ده اؤزونده مختليف ذاتلارين مهمان اولدوغون ادعا ائدير.

برچسب ها : سید ابو القاسم نباتی از دیدگاه دکتر حسین محمدزاده صدیق, شناختنامه سید ابوالقاسم نباتی بر اساس پژوهشهای دکتر حسین محمدزاده صدیق,سید ابوالقاسم نباتی به روایت دکتر محمدزاده صدیق, پژوهشهای دکتر حسین محمدزاده صدیق پیرامون سید ابوالقاسم نباتی,تحقیقات دکتر حسین محمدزاده صدیق درباره ابو القاسم نباتی, سید ابوالقاسم نباتی به روایت دکتر حسین محمدزاده صدیق,پژوهشهای دکتر حسین محمدزاده صدیق درباره ابوالقاسم نباتی,
ارسال در تاريخ پنجشنبه 6 مهر 1391 توسط دکتر صدیق. ارسال: سید احسان شکرخدایی
موضوع : اينانجي و عقيده‌سي, | بازدید : 657

1- 4. نباتي و حضرت علي (ع)

نباتي «حضرت علي بن ابيطالب» - عليه السّلام- ـي سئوير. بو سئوگي ايسه ان اوجا ذيروه‌لره قالخميش بير درجه‌ده، اونو دلي- ديوانه ائدير، بلكه سبب اولوركي بير چوخ يئرده اؤزوندن چيخير، اختيارين الدن وئرير و حدّيندن آشير، شطحه گئدير، اؤزون بيلمير، كئفلنير، مست اولور، سرخوشجاسينا بوتون وجودو علي (ع) عشقي ايله دولور.

گاهدان اوخوجويا بئله گليركي اونون چاغيرديغي تغزّل قهرماني يالنير «حضرت علي» (ع) دير. اونون سسله‌ديگي مولا، شاه لافتي، شاه نجف، شاه لوكشف، يار، دلدار، اله، پري، صنم و سائره عنوانلار اونا وئريلميشدير و بوتون خلاقيّتي اونون خاطيرينه و اونا خيطابدير:

مني بو اسم اعظم ائتدي، ناطيق،/ منيم مجموع ديوانيم علي دير.

مخدوم جهان، مطاعِ كلِّ عالم،/ سرخيل جميع انبيادير حيدر!

 

باشقا ممدوح يوخدور:

سانما نباتي هركسه أوز توتوب التجا ائدر،/ تانري بيليركي گؤزلري بيرجه اونون گؤزونده وار.[1]

 «او» كيمدير؟ او گوهرِ تاجِ اِنَّما و سرو رياض هَل اَتي دير. او، نباتي‌نين مولك و مالي و تخت و تاجيدير:

منيم مولكوم، منيم مال و مناليم،/ منيم هم حؤكم و فرمانيم علي دير.[2]

برچسب ها : سید ابو القاسم نباتی از دیدگاه دکتر حسین محمدزاده صدیق, شناختنامه سید ابوالقاسم نباتی بر اساس پژوهشهای دکتر حسین محمدزاده صدیق,سید ابوالقاسم نباتی به روایت دکتر محمدزاده صدیق, پژوهشهای دکتر حسین محمدزاده صدیق پیرامون سید ابوالقاسم نباتی,تحقیقات دکتر حسین محمدزاده صدیق درباره ابو القاسم نباتی, سید ابوالقاسم نباتی به روایت دکتر حسین محمدزاده صدیق, پژوهشهای دکتر حسین محمدزاده صدیق درباره ابوالقاسم نباتی,
ارسال در تاريخ پنجشنبه 6 مهر 1391 توسط دکتر صدیق. ارسال: سید احسان شکرخدایی
صفحه قبل 1 صفحه بعد